那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。

“好”，射覆“好姑娘”林红玉。“了”，射覆第六十三回，麝月的花签：开到荼靡花事了。映射1748年贾宝玉出家，曹家之败。麝月，就是贾宝玉曾经的小妾、曹雪芹后来的妻子-林红玉。“万”，射覆第十九回，在宁府小书房偷情的茗烟和万儿。映射曹雪芹和林红玉。

《好了歌》映射《石头记》这部书。“明白”，射覆第一回，脂砚斋甲戌眉批：余亦于逐回中，搜剔刮剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。注解《好了歌》的甄士隐，就是批注《石头记》的脂砚斋。

“好便是了，了便是好”。1、“奸邪婢”林红玉，是终结贾宝玉和百年曹家的孽根祸源。2、照应“假作真时真亦假，无为有处有还无”。假就是真，有就是无。正是：欲假何曾假，云空未必空。正反风月鉴，虚实红楼梦。“若不了，便不好，若要好，须是了”，映射《石头记》回风舞雪，倒峡逆波的写作笔法。正是：缘起缘灭，缘灭缘生，天地轮回，否极泰来。《石头记》的结尾不在第八十回，而在书的第一回和第二回。《石头记》的故事就是一个无限循环的莫比乌斯环。

“彻悟”，射覆第二十二回“宝玉悟禅机”。寓宝玉出家，伏甄士隐悬崖撒手。“了”“悟”。1、射覆第七十四回，惜春道：“可知他们也有不能了悟的。”尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”“独卧青灯古佛”的贾惜春，就是出家的贾宝玉。惜春画画，映射贾宝玉著书《石头记》。“入画”，射覆“费长房之壶”的典故，隐寓进入《石头记》的书里。幻情幻笔。2、射覆前文，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。空空道人、癞头僧、跛足道、甄士隐、贾惜春、贾宝玉、脂砚斋、畸笏叟等等，都是作者曹頫在书内书外的化身。照应孙悟空的法外分身、七十二变。

士隐因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”

“解注”，甄士隐就是注解《石头记》的脂砚斋。脂砚斋就是爱吃胭脂的贾宝玉，历史原型：末代江宁织造曹頫。

陋室空堂，当年笏满床，【甲戌侧批：宁、荣未有之先。】

“陋室空堂”，指扬州栖灵寺的平山堂。1754年，曹頫在这里著书《石头记》。“当年笏满床”，指曹頫儿时，曾经锦衣纨绔、钟鸣鼎食，玉带蟒袍、皇亲国戚的曹氏家族。“笏”，射覆曹頫的另一个法外分身-畸笏叟。

衰草枯杨，曾为歌舞场。【甲戌侧批：宁、荣既败之后。】

遥对“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”伏曹家之败。

蛛丝儿结满雕梁，【甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】

“蛛丝”，射覆草蛇灰线，蛛丝马迹。映射《石头记》中千丝万缕的射覆线索。“潇湘馆”，映射贾宝玉在栖灵寺的平山堂著书《石头记》，哭成此书。“紫芸轩”，后文作“绛芸轩”。1、射覆紫鹃、贾芸。映射林红玉和曹雪芹。2、射覆第五十回，入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。隐寓贾宝玉出家。伏曹家之败。3、射覆“悼红轩”。映射平山堂。

绿纱今又糊在蓬窗上。【甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。】【甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】

射覆第七十九回，“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。”伏林红玉和林黛玉。

贾雨村，映射1747年中举的曹雪芹。1748年，林红玉乱伦怀胎，东窗事发，曹頫悬崖撒手，遁入空门。1750年，曹雪芹被内务府点了学差，在右翼宗学做了一名瑟夫。这年，林红玉改嫁曹雪芹。1751年，曹雪芹遭罢黜。

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