首先回答玉是什么？
东汉许慎《说文解字》有言：“玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，絜之方也。”
意思是说:所谓玉，乃是石之美者。而且玉拥有五种崇高的品德（即文中所言的五德），分别是:仁、义、智、勇、洁。
中华文化主流的儒家思想对玉的评价是至高无上的，认为玉有“玉德”，人只有具备了玉的五德才能称之为“君子”，实现人的最高境界。所以有句诗说:“陌上人如玉，君子世无双”。也就是说只有人如玉一样品德高尚，才能君子世无双。
所以玉，指的是:石之美者，并且具备“五德”。通俗点说就是，一块品德高尚又美的不可方物的石头。
那么玉有哪些寓意呢？
1、神权
玉身上带着神秘的色彩，自古掌祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭器。玉器上雕饰着人们想像中神的形貌，甚至刻绘极具深义的符号。古人们希望借玉器特有的质地、造形、花纹与符号，产生感应的法力，与神和祖先交流，汲取他们的智慧，获得福庇。
2、尊贵和权威
古代最讲究地位高低，礼仪尊卑。古代以玉作礼器，称为瑞器，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。《周礼--春官--大宗伯》中记载：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。不同等级用不同形态的瑞器，是尊礼也是尊王权的表现。因此，玉其实也象征着礼制和不可违背的尊贵权威。
3、道德和修养
春秋时期，儒家学派提倡以玉比德，孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德。由此，玉被孔子喻为道德人文修养的象征，被提升到精神层面上的理想化标准，玉从此具有了人格化的美喻，而这种人格化可概括为“君子”。
君子二字，对崇尚修身养性的古人们来说，是最大的赞美。当玉与君子画上了对等，玉就常被古人们用来赞誉品格高洁，有道德修养的人
如：“谦谦君子，温润如玉”“君子如玉玉生香，美玉含香香亦长”“宁为玉碎，不为瓦全”
基于“以玉比德”，现代衍生了个玉养人的说法。
玉养人的科学佐证有很多，争议也不少，但有一点是玩玉的行家们比较认同的：玉养心，所以玉养人。
玉的温润、大气，能使人的情绪变得更随和，心态变得更宁静。玉的盘玩之道，能使人变得更有耐心，精神上更加富有。
“以玉比德”的价值观可谓是源远流长，可以说，道德和修养这个象征意义才是玉被推崇数千年而不衰的最大原因了。
总而言之，玉是中国人对没在美的追求，象征着白洁无瑕，象征着最高的品德。玉是中华民族对“君子”品德的追求和寄托。寓意着崇高的内在素养。
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