西装：TAMTUAS

裤子：MSMIN

鞋：Tod’s

2024年，时值中法建交60周年暨中法文化旅游年，杨澜作为发起人，在法国巴黎开启了一场名为“新生万物——中国非遗与当代设计展”的展览，以新开路，载着文明瑰宝从华夏大地而来站上世界大舞台。

展览以金、木、水、火、土的哲学文化为线索，对应花丝镶嵌、木作、制茶、酿酒、陶瓷、纺织刺绣等传统手工艺，用中国人的宇宙观将事物不断转换和变化的过程展现出来。

“新生万物”展览现场

杨澜的新身份：让非遗更时尚更年轻

传统艺术形式与文化被注入当代艺术语境后，更多的青年艺术家逐渐成为艺术融合的主体力量。作为这次“新生万物”的参展艺术家，青年艺术家韩昶带着独有的东方韵味与审美，在展览中呈现了金银器艺术作品和装置。由此，BAZAARART时尚芭莎艺术邀请珠宝设计师韩昶进行一次对话，探寻传统手工艺在当代的多种方法和路径。

在珠宝设计师韩昶眼里，他更愿意形容自己是手工艺人，大部分时间他沉浸于电脑中进行3D建模的创作，将传统金工手工艺作为设计的本源，再通过现代技术的运用，让传统工艺不再囿于陈列台上，而是能够被更多的人看见并且熟识。让大众“消化”传统工艺品的过程里，留存着韩昶本人对首饰设计的审美逻辑与美学参考。

韩昶个展

BA=BAZAARART时尚芭莎艺术

韩=韩昶

BA

在你的作品中能看到东西方文化的融合，你认为在两种文化之间给创作带来怎样的影响？

韩

对我来说Bilingual一直是很自然的表达方式。对于我们这代人来说，我们成长于模拟时代和数字时代的交界。从小就沉浸在多元的文化产品的冲击中，当然这不是我的选择，毕竟那时候本土的文化产品没有像现在这样成熟和丰富，对这点我为现在的孩子们高兴，他们有我们那时候没有的文化自信。

韩昶，新生万物参展作品制作过程

韩昶，简相系列

另外，当我开始亲身游走于东西方不同文化背景的社会，并经过系统的学习和训练后，我对艺术表达这点事的看法就折叠开了。直接的影响在于对不同立场的理解，对不同情感的动容。当然对于本土创作者来说，底色是根深蒂固的，这不是一种劣势，反而是我在文化市场上拼搏的武器。

上：韩昶，braceletofShan

下：韩昶，OsmanthusFragrans

BA

首饰与艺术设计、时尚文化相关联，你怎样看待把传统手工艺与当代艺术有机结合？

韩

材料、技术、工艺、媒介是创作的基础也是创作的道途，都是为了到达某个终点的过程。以术成艺，以艺近道。得悟才是目的，这里的悟道不是宗教意义上的，也不完全是哲学性的，而是懂得以自己为本源的极点和到达极点的方式。

韩昶，spoon

韩昶，crucifix

韩昶，简相系列

另外，我们生活在当代，我们此时此刻所有的表达都是当代的，除非我们只是想要做一比一的文物研究修复。传统和当代是我们尝试量化矛盾与差别的表述，用这样的对比方便我们转述，用当代工艺讲故事，用古典技法谈新事，总有交集。

韩昶，crucifix

BA

在以传统金工手工艺为内核的创作过程中，你认为创新与传承最终应当怎样呈现？

韩

就我而言，传统事物里有太多好东西，我为什么不引用一下呢？而且对过去的考古本身对我来说就是非常有趣的事情，极易沉迷，无法自拔。但就像我之前说的都引用只是修辞手法，它是用来服务我主观表达的。我主观表达的才是目的，我的每一次表达都是即时的，之后的任何再表达都是次时空的。

韩昶，渐金道法

韩昶，渐金吉祥

韩昶，渐金降魔

韩昶，正素吉祥

韩昶，正素降魔

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韩昶，简相系列

我的手、我的肉体、我的习惯，都只会越来越老，只有思想才有更新的希望。修辞手法我会用得越来越熟练，这很自然、很便利，但这种熟练并无长期价值。从习惯的舒适区逃逸，把自己放逐在赛博时代里才有新性情，这是一件做起来很难的事情。艺术家多因精神怠惰或生活所迫而踟蹰。不能畏惧不确定结果实验的破坏性，不舍弃过去的珍宝，但也不能爱不释手，藏起来，当用再用。

韩昶，vesselofthebody1

BA

你认为传统手工艺在商业化时代，如何走入大众视野？

韩

商业具有流行性，追求商业成功必然要符合流行化需求，作品必须具有普世价值。我们常常喜欢抠字眼、下定义、设屏障。所以有了很多矛盾和问题，以及延展出的争辩。这是观念和现实发展速度的脱节。二十年后我们可能还会讨论，机器人仿生结构自主创作的类手工品算不算艺术作品。这种形态产生后关于道德性、可接受性，以及价值性的讨论已经没了意义，存在即意义。

韩昶，Squamata

韩昶，Squamata

要想完成传播目的，需要放弃所有条款和芥蒂，包容一切可能和存在的契机。所以传统或非传统的人为，成为业界的土壤，作为根基培养新生。这种新生是自发野蛮的，它会撕开茧，汹涌众人。

韩昶，vesselofthebody2

BA

你觉得作品完成后的美学价值与背后传递的情感意义哪个更为重要？

韩

这是个普遍又有趣的问题，要从两个立场回答。从观者看，美学和信息传递是可以独立存在分别讨论的。价值是一个实际属性，美学是直接价值，它具有社会价值，它可以视为一种信息标签，它承载了某些信息或价值观，人们通过对它的认同来向第三方同类传递暗示。共情也是一种价值，它是一种内向的、个人化的，是观众和作者直接的对话。所以对于观众来说，这两者哪个被看中是个向的，而且需要针对单件作品各论。

韩昶，braceletofZhenguan

韩昶，贞观角

出品

芭莎文化艺术部

GreenBazaarLab

出品人：董云燕|监制：徐宁

编辑、采访：GuannanLiu

妆发：窦凯、梅梅、

撰文：曹璐

造型：邢惠|造型助理：玉颖

设计：张晓晨｜助理编辑：肖瑶

合作

greenbazaar@