以和为贵是中华民族传统文化的一部分，也是华夏人民一直信奉的信条。作为最名贵的玉品种，和田玉在世界上享誉盛名，品质出众，认可度颇高。

巧合的是，和田玉是因为汉武帝时期西汉成功接管河西走廊才能够顺利传入中原的，汉朝成功接管河西走廊的行动也深度诠释了“和为贵”的玉文化精神。

汉朝是我国封建时期的第一个统治时间较长的大一统王朝，在汉朝统治时期，中原王朝的国力也实现了空前的强盛，战胜了强悍的北方游牧民族匈奴，打通丝绸之路，有效的促进中原王朝与西域各国的联系，将中华民族传统文化传至西域各国。

其实早在汉朝初期，汉朝在与匈奴的较量中是处于下风的。

匈奴人实力日渐强盛，攻灭月氏，平定楼兰，成功统治了西域，兵锋直指中原，经常袭扰长城地区。

而当时的河西地区是由匈奴的休屠王、浑邪王统治，他们臣服于匈奴单于，并与汉朝接壤，是不是劫掠内地，对汉朝来说威胁巨大。

后续经过了文景之治的积累，汉朝的国力也在武帝时期得到大幅提升，终于有了一战之力，也涌现出了卫青、霍去病等名将，在与匈奴作战的过程中屡立战功，击败匈奴。后有张骞出使西域，打通了丝绸之路，汉朝的势力也得以彻底控制了西域各国。

在这一过程中，有一关键事件不得不提，那就是汉武帝时期的和平接管河西地区事件。

当时的西汉成功接受匈奴浑邪王投降，兵不血刃的控制了河西走廊，这在汉朝建立丝绸之路的过程中起到了至关重要的作用。

西域盛产昆山之玉，也就是现在的和田玉，汉朝以和平的方式顺利接管匈奴的河西走廊地区，体现了当时和为贵的玉文化精神，也彰显了华夏民族有容乃大的大国气量。

丝绸之路的核心在于河西走廊，汉朝接管河西走廊的关键则在浑邪王的投降。浑邪王的投降并不是因为迫于西汉的兵威，也不是因为自身实力不济。

同时，汉朝收复河西之地也并不是因为军事活动上的胜利。具体的细节可以通过这一事件的起因、经过、结果来详细了解。

起因：浑邪王为何要投降汉朝？

众所周知，浑邪王与休屠王所控制的河西之地距离玉门关太近，始终是汉王朝的一大威胁。

所以，元狩二年，汉武帝派遣西汉骠骑将军霍去病率领一万铁骑出征陇西，试图打击陇西的匈奴势力。

霍去病的铁骑军队越过焉支山，向西深入千余里，击败了匈奴军队，斩首八千余人。

在这之后，霍去病又率领后续来援的数万铁骑深入两千余里，兵锋直指祁连山，歼灭匈奴三万余人。浑邪王、休屠王连战连败，损失了四万余人，只能够带着家眷和残兵败将疯狂逃窜。

《史记·匈奴列传》记载，当时的匈奴单于早已经有计划找机会巩固自己的势力，除掉分封在各地的小王。

匈奴单于伊稚斜得知浑邪王与休屠王与西汉交战屡战屡败损兵折将的情报之后，就想要召回浑邪王和休屠王，并要以此事为借口诛杀二王。

不料这一密谋走漏了消息，浑邪王与休屠王得知此事之后愈发惊恐，为了保全性命，他们只能够选择寻找机会归降汉朝。

经过：浑邪王以何种方式归汉？

二王计划投降汉朝之后不久，浑邪王突然杀了休屠王，原来是因为休屠王在与浑邪王密谋投降之后，又突然反悔了，想要将浑邪王擒住交给单于，以求将功补过。可惜事与愿违，休屠王的阴谋被浑邪王察觉，反被浑邪王所杀。

在这之后，汉武帝得到浑邪王将要归降的消息，担心浑邪王是诈降，目的是想要骗取汉朝的信任，进而使汉朝的边塞守军放松警惕，出其不意的攻破边境要塞，劫掠钱财和牲畜。

于是派遣霍去病带重兵前去受降，提前控制住浑邪王的势力，接管队伍。

霍去病来到浑邪王军营之后，确定了浑邪王是真心投降。但包括浑邪王一些裨将在内的许多人都不想要投降汉朝，准备集合部队逃回匈奴的领地。

在这一关键时刻，浑邪王为了表示投降的决心和对汉朝的忠心，毅然决然下命令斩杀了近8000名不想投降的士兵，受降环节也得以顺利完成。

随后，浑邪王跟随霍去病回到了西汉国都长安，汉武帝亲自接见了浑邪王，对浑邪王投降的行为进行了嘉奖，封他为万户侯，其属下裨将也分别得到了侯爵的奖励。

同时，汉武帝也嘉奖了立下赫赫战功的霍去病，增加了霍去病的爵位。至此，汉朝可以真正开始准备经营河西走廊了。

结果：汉朝如何接管河西？

俗话说：攻而不取，反受其累。汉朝以和平的方式控制河西地区之后，接下来面临的问题就是该如何巩固河西之地，增强这一四战之地的防御属性，进而将河西走廊纳入自身版图的问题。

此时的匈奴已经被汉朝歼灭了大量的有生力量，再也无力大举进犯汉朝，汉朝也可以有充分的精力来经营河西走廊。他们先是向河西走廊地区派遣了大量的军队，就地屯军，将当地建设成了一个集军事、文化、农业、牧业于一身的战略基地。

汉朝在河西走廊南北两侧均修筑了顽固的防御工事，工事共分为四段，即令居以西至酒泉、酒泉至玉门关、玉门关至盐泽以及居延塞，这些工事修建的非常牢固，对防守河西走廊起到了至关重要的作用。

在这之后，匈奴恢复军事实力之后也曾多次采用军事行动的方式试图重新夺得河西之地，却都因为防御工事的存在而铩羽而归，之后的整个西汉王朝统治时期，河西走廊一直在西汉王朝的控制之下。

军事防御布局完毕之后，汉朝也开始了对河西之地的经济文化建设。《汉书》卷二十八下《地理志》曾对这一段历史有过记载，西汉共计在河西走廊地区设置了酒泉、张掖、敦煌、武威等四郡，四郡共计有35个县。

这35个县的军政管理方式与中原的郡县并没有任何区别，这也反映了当时汉朝已经将河西之地视作了自己的国土。

与此同时，汉朝也加紧了在河西走廊的屯田工作，由中原地区向河西走廊大量移民，并兴建水利工程，开垦农田，方便当地居民休养生息。

据了解，到西汉末年，河西四郡的总人口已经达到了60万人，这正是西汉屯田戍边政策所取得的重要成就。西汉在河西走廊地区的经营也为后续建立丝绸之路打造了坚实的基础，促进了中原王朝与西域各国的文化交流。

以上就是西汉以和为贵，不费一兵一卒占领河西走廊地区的故事。

那么为什么将这一故事与玉文化精神相关联呢？

其中比较明显的原因是我国非常著名的和田玉真是因为西汉控制河西走廊之后才流传进入到中原，被大家所熟知。深层次的原因则是玉文化的精髓是以柔克刚的中庸思想，与汉朝和平解决河西地区问题的方式不谋而合。

玉者，国之重器。

自古以来，华夏民族都是礼仪之邦，虽然在汉朝时有“犯我强汉者，虽远必诛”的霸气，但中原人民一直都是崇尚和平的，不喜欢成为斗争的发起方，也不期待用伤害他人的方式获取利益。

自古以来，民间都流传着“化干戈为玉帛”的俗语，用来形容将武力争斗的矛盾以和平的方式来解决，玉也就逐渐成了和平的象征。

玉文化精神中的“和为贵”，指的是阴阳合一的中庸融合思想，兼容男性的阳刚之美和女性的阴柔至美，正所谓“窈窕淑女，妩媚多姿，谦谦君子，温润如玉”，玉文化精神应力求以辩证统一的方式看待问题，并以温和的态度来解决问题，让矛盾的双方获得利益的最大化。

西汉和平解决河西走廊问题只是中华民族玉文化精神“和为贵”思想的一部分，历史上，中华民族一直以“和为贵”为解决民族矛盾问题的主要方式。

俗话说：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。正是因为中华民族以和为贵的包容心，才有了如今的五十六个民族的大家庭，才有了中华民族五千年不间断的文明，才有了如今国家的强大。

总而言之，茫茫历史长河，犹如过眼云烟，沧海横流，方显英雄本色。玉文化精神中的“和为贵”不仅体现在西汉成功接管河西走廊的历史故事中，更体现在中华人民为人处世的点点滴滴，方方面面。

人与人、国与国之间唯有和谐发展，才能够实现互利共赢，进而让生活变得更加美好。